碎碎念6

说一下，今天终于把大概季羡林先生写的《牛棚杂忆》看完了。《牛棚杂忆》看完，对。这本书还是，他所描述的那个时代离我们还是差不多有60多年。之前也只是听过一些身边的父母讲过的，但是他们那个时候也比较小，没有可能真正的对经历过那个时代。但是看完这本书之后，会让我感觉到，不是说在那个时代吧，我是觉得他让我感受到人的一种本性上的一种性质。你说，就是从野蛮到文明之间，他这个过程当中。或者从愚昧到开智，或者一定，或者也不叫愚昧吧，就是说从一定的这认知的上升，或者所谓行为上升的过程当中，他的最靠早期的他们的一些兴趣或者本性上来说，他是有点偏恶，偏向恶。而这不是一个个人，他就是一个在他那个特定时期爆发出来的东西。以及在他爆发通知，很多人以这个假公济私啊，以及报复呀，或者放大自己的一些心理，自己的一些我觉得是恶的心理啊，就比如说以折磨为乐呀。是吧？有上方的文件，所以你以自己的执行方式去看呀，对吧？包括季老最后也，他的这篇文章其实写，他这这本书我真的写的，我觉得写的很克制，但是从他的克制里面，我都很难想象，他在差不多，他经历这一段时期时候，应该是在他40~50左右这期间，能经历过那个时代的这种十年。是我真的觉得那个时代的人，他的体格真的好。坐什么飞机吧，我没有想象过，飞机吧，我可能以前一直是在中二的动漫里面看过有些人坐过。哇，而且还坐长时间坐，还有他们，饭不果腹。还要进行改造，所谓的改造就劳动嘛，劳动完之后还要进行去批斗。我的妈！虽然那个时代的技术不一定是最先进，但那个时代的人的那种精神品质真的。我不说比什么现代人强，我是觉得他至少我感觉，以我这现在这个我，我跳到，穿越到那个时候，我觉得我可能不确定啊，我可能被吓死。是，不确定，只是，对。另外他的描述真的比较克制，然后他也展现出了一种士，其实这种士可能是的一种文化性质，士。这个是也是中国特色，相对来说，你说叫精英也好，或者叫士大夫也好，或者说阶级也好，他就是存在这个这个。在那个时间段对这个群体他们进行了，对吧？改造对吧？但是这个群体他，你说他到底有没有改造成功，或者这个痕迹有没有去掉了？其实他在他那本书他那本书他那本杂记上说，其实这个群体其实都对那段时间，因为一些原因，他是闭口不提。但是闭口不提不代表他就过去了，在心里面，他们都没有过去，多多少少都有带着一些东西。对，包括后来之前在看这本书之前，季羡林先生的论佛，还是说佛学的一本书，我觉得也很棒。那本书其实打破了我在之前在想通过佛学去解自己惑的时候，一种盲目的去从一个理论跳到另一个理论，而没有去以一个相对，怎么说呢？一个反正一种观察视角去，就是全信嘛。这个就是说你可以去了解他的东西，去采纳他一段，但是不能盲目地全信他的东西，以及他为了美化他的这些东西啊，说的一些编造的一些事情。对。而且他这本书里面其实还提到一点，说他们这类阶级的人或他自己，他就喜欢做一些无用之事。其实这个事情，这种无用，就又对比了中国人本身。也不是中国人，就我们这个国家的人，他本身又是一个实用主义特别强烈。就天天是你要不能赚钱啊，要不能当官啊，要不能获得什么东西。他反而他们这一类人或他们代表的一类人，他们有的时候做的就是一些无用之事。他当时举个例子是，你为什么还用这些语言，可能都已经没有人学了，你还要去学它是什么呢？但是他没有说他有用啊，你问的时候不就是在问他有什么用？他其实他们不代表他们学这个就是要有用。 而是他可能就是你说的强烈的好奇心也好，或者他想了解什么也好，或者他想突破自己也好。 但是就恰恰这些无用的东西，它可能有时候它会成为一个人类共同体的一些保存下来的一些延续下来这么长，较长几百万年或几千万年前的一些记忆吧。早期可能是基因，对吧？现在是一些这种记忆。我的遗产。所以现在呢，哎呀，看书，这类书，我觉得以前的书，自己之前稍微有点遗憾，没有怎么，可能会觉得早一点看或许会好一点，但我觉得这种问题现在问出来也有点傻。既然现在这个时代看了，我觉得也就很庆幸自己是看了这本书。对那个时代，或者对他们的写法，有一点小小的一个切片的了解。它不代表全部，只是一个小小的切片。当然我很想说这本书很棒啊，它但我这个只是，这种棒只是感受，我是觉得是得读一读。